本文約5000字，閱讀時長約9分鐘。

奇妙生長——2020首屆襄陽華僑城公共藝術節(jié)以華僑城奇妙鎮(zhèn)為創(chuàng)作空間，旨在建設中國第一個真正意義上的公共藝術特色小鎮(zhèn)、建立中國第一個與小鎮(zhèn)共同生長的公共藝術創(chuàng)作模式、建構中國第一套與小鎮(zhèn)匹配的公共藝術制度，致力于將國際化高水準的公共藝術景觀帶給觀眾，構建城市文化新地標。

2020年10月31日，創(chuàng)作營開營儀式成功舉辦。創(chuàng)作營邀請藝術家及策展團隊從全國各地來到襄陽華僑城，進行為期7天的駐地創(chuàng)作，期間將充分考察襄陽本土文化及襄陽華僑城現(xiàn)場環(huán)境，共商全新的公共藝術創(chuàng)作模式，研習國內(nèi)外知名的公共藝術案例，探討如何更好的結(jié)合襄陽華僑城奇妙鎮(zhèn)實際進行公共藝術的在地創(chuàng)作。奇妙啟幕，邀您藝起見證。

傅中望

首屆襄陽華僑城公共藝術節(jié)藝術總監(jiān)

（傅中望——中國美協(xié)雕塑藝委會副主任、中國雕塑學會副會長；2020首屆襄陽華僑城公共藝術節(jié)藝術總監(jiān)）

Q

1、關于公共藝術與城市文化:

當下公共藝術如何更好的為城市服務？

傅中望：公共藝術本身就是為社會公共服務的，它的存在，它的審美價值都是體現(xiàn)在公共的視野當中、呈現(xiàn)在所有的社會公民的視線當中，才稱為公共藝術，反之擺設在私人空間，那就是私人收藏。公共藝術也無法是個體自發(fā)的，由某個藝術家個人做一個東西往街上放，這是不合適的，沒有經(jīng)過公共系統(tǒng)的審視，個人甚至沒有這樣的權利。

▲傅中望    搭掌榫    花崗巖    400cm×80cm×80cm    2004

中國的公共藝術發(fā)展這么多年來，也有方方面面的成果，眼下的很多公共藝術活動，都是在試圖為一個城市、區(qū)域提供精神食糧，而目前中國的現(xiàn)實情況依然是城市不斷加速發(fā)展，公共藝術依然沒有跟上。

直到現(xiàn)在，我們一般情況下所謂的城市建設，都是建設物理性空間和基礎設施，無非是解決人的居住和使用問題，缺少有意味的藝術的介入。然而事實上，當下城市建設中空間的功能性的問題已經(jīng)基本不是問題了，對于一個宜居城市，人們逐漸更關注其精神層面，而藝術介入，就是滿足人的精神和情感需求?？梢哉f如果功能和藝術這兩者不配套在一起，就不能認為這個城市是有文化、有品位的城市。

公共藝術為城市服務，是為城市制造一些軟性環(huán)境，讓公眾從中感受到藝術的美，感受到城市的精神，這是需要藝術家和城市的建設者、管理者一起推動的事情，公共藝術如何更好的服務于社會和城市，不是藝術家個人的事，它需要多方面共同的參與、組織和協(xié)調(diào)，需要大量的投入，需要制度和形式，例如著名的“公共藝術百分比法案”。

說到底，城市公共藝術的建設，最需要政府和城市開發(fā)建設的投資者，從一個城市整體規(guī)劃的層面來形成意識、通盤思考，將建筑、環(huán)境、空間、公共藝術一同來規(guī)劃，而不是做完之后再修修補補做填充的事情。

Q

2、關于公共藝術與城市文化:

公共藝術節(jié)可以為襄陽帶來怎樣的改變？

傅中望：襄陽作為湖北的重要城市，作為中國的一個歷史文化名城，她是一個優(yōu)秀的、有很多名勝古跡的旅游城市，她的歷史很長，建制歷史有兩千多年，有蜀文化、漢文化、三國文化，在這里有故事，這個地方的文化傳統(tǒng)是很深厚的。在這個城市中，老百姓對文化歷史有一定傳承和很好的認同感，而襄陽華僑城的這個區(qū)域新城，無論從體量規(guī)模到設計意識，是一種新城市的概念在古城出現(xiàn)，我想襄陽的公眾將是非常關注的。那么作為新的文化，新的建設、新的城市的模式、新的公共藝術的方法和觀念的進入，如何讓公眾接受，并且認可，這對于本屆公共藝術節(jié)來說非常重要。進一步來說，作為今天的公共藝術如何對這么一個底蘊深厚的文化古城發(fā)生作用，催化這個城市的發(fā)展，我覺得這非常有意義，也非常有意思。使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化對接，產(chǎn)生新的切入點，或者能夠通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，產(chǎn)生新的文化形象，這次的項目希望做這樣的一種嘗試和推動。

▲襄陽古城墻

發(fā)展會帶來改變，城市建設帶來的改變可以是日新月異，文化藝術帶來的改變則更多的是潛移默化。其實公共藝術一旦介入了具體某一個環(huán)境空間、某一個社會環(huán)節(jié)，就會產(chǎn)生相應的社會影響，至于影響力有多大，在于這件作品本身的創(chuàng)造性，也在于整個活動策劃實施過程，涉及到具體的方法，這都是我們接下來要解決的問題。當然我們不指望通過一屆活動對這個城市做出很大改變，這必須是一步一步持續(xù)進行的。藝術對人產(chǎn)生的作用，無論是審美上、還是思想觀念上，都是一種作用力，質(zhì)變需要過程，不只是燒一把火的事。因此需要一個有效的機制，持續(xù)有力的推進。

▲奇妙鎮(zhèn)北區(qū)設計草圖

Q

3、關于“奇妙生長”的主題：

如何解讀公共藝術的“奇妙生長”？

傅中望：這次活動的主題是“奇妙生長”，“奇妙”這個詞對藝術來說，是兩個方面，“奇”來自于藝術家的創(chuàng)造，“妙”來自公眾的反應。所謂“奇”，就是跟其他人不一樣，不是怪，是通過藝術方式制造了讓人覺得不可思議的東西。奇可以是稀奇、神奇，但不見得“妙”；“妙”是我們傳統(tǒng)文化里的美學品評，需要別人看了去感覺“妙”。“奇妙”是需要藝術家創(chuàng)作和公共欣賞共同完成的東西，因此用“奇妙”這個詞來形容今天的公共藝術、或者開展公共項目活動，是非常有意味的。

另外我覺得從藝術上來說，“奇妙”應該還有幾個延伸的層次，奇妙可能是好玩，一般的層次，有了奇妙還有絕妙，最后到達玄妙，這層次就很高了。不管是我們活動的策劃、實施，我們要做一些具有自己觀點和方法的事情，那么我們在藝術作品方面，也應該考慮到怎么構思奇妙，怎么讓人感覺很絕妙和美妙，妙是個說不清楚的東西，但是有一點可以肯定，奇妙、絕妙、美妙都是有藝術價值的。

今天看來一些很“奇妙”的作品，并不是技術上多么復雜，技術上的復雜雖然會一時間讓人驚嘆，但不值得“妙”。有很多好作品形式上很簡單，甚至是司空見慣，反而出其不意，更會給人妙的感覺。

▲傅中望    《四條屏》    鍛銅     高4米    山東威海

作為藝術家怎么做到奇妙的構思，每個藝術家都不一樣，生活背景、文化背景、年齡都不一樣，年輕的人的奇妙感和年齡大的人是不一樣的，所以說從公共藝術的角度來說滿足不同人群的奇妙感，可能需要不同層級的藝術家共同參與。任何一個東西的奇妙想要滿足所有層面的人是很難的，當然也許有，這也很值得期待。

如果說“奇妙”是一種提倡創(chuàng)意創(chuàng)新的主題，著眼于作品的誕生，那么生長則是著眼于我們的公共藝術作品在未來可以生發(fā)的很多變化、帶有社會性的變化。生長就是變化，區(qū)域的變化、城市的變化，改變固有觀念，從這個去考量我們對一件作品的評價。

其次，所謂生長是要扎根，一件公共作品能不能長時間留存下來，需要時間的沉淀，需要長期接收社會各方面對它的評價。如果作品完成后，大家只覺得一時新奇，或者是雖然很奇，但是奇怪的奇，甚至是荒誕，違反了正常人的價值觀，在今天這樣的信息時代，這種作品是生長不下去的。所以我覺得“奇妙”是對作品來講，“生長”是對社會反應來講，如果“奇”是藝術家的事，“妙”是觀眾的事，如果“奇妙”是我們對整個項目把控的執(zhí)行問題，“生長”就是我們這次活動包括對整個藝術作品的選擇的價值問題，對社會產(chǎn)生的影響的問題。

▲傅中望    《地門2#》    鑄鐵    600×340×70cm    深圳華僑城    1999

Q

4、關于藝術創(chuàng)作類型：

公共藝術的諸多類型在華僑城公共藝術節(jié)中如何界定？

傅中望：公共藝術可以使用所有的視覺語言，是所有藝術的組合，一切所有的視覺語言無論是動態(tài)的、靜態(tài)的、自然的、人工的，是物質(zhì)、或者是影像，都可以作為公共藝術的手段。在這個主題下，我們希望在奇妙鎮(zhèn)的創(chuàng)作是在地的、有針對性的，是在藝術家考察了環(huán)境之后，給出個人的創(chuàng)作思考、構思，并且我們也希望有多樣的表達方式和形式語言，可以是環(huán)境景觀，也可以是互動性參與性的載體和媒介，當然也可以是非常合適的雕塑；不見得是大型中心廣場上的作品，可能是以邊緣為中心、以環(huán)境為中心，以奇妙的故事為中心的創(chuàng)作；也不在于作品大小，可能很大很有張力，也可能很小甚至需要尋找、偶然才能會心發(fā)現(xiàn)。這個“奇妙生長”為主題的公共藝術創(chuàng)作項目，需要眾多藝術家的智慧，并且要用很好的方法、具體的成熟的方式去表達。

▲傅中望    《間隙/楔子》    木、石    2020

Q

5、關于藝術家征集和評選：

評選標準有哪些？

傅中望：對熱心參與本項目征集的藝術家，無論是成熟藝術家還是年輕藝術家，我們首先是通過他的藝術履歷判斷其創(chuàng)作能力，能不能創(chuàng)作出符合主題的方案；其次還要看他的實施能力，能不能掌控完成這樣一件公共藝術作品，如果沒有相關的經(jīng)驗，或者不知道要達到什么效果，那么對他實施能力就要打問號。當然有一些參加創(chuàng)作項目比較多的青年藝術家，或者是知名的藝術家，有產(chǎn)量，我們認可他的能力，那進一步要看創(chuàng)作的作品方案好不好，能否達到奇妙生長的特性，以及它的公共性、參與性，基本是從這幾個角度來評價。“奇妙生長”是這個項目的價值觀，任何投稿都是以思想、觀念、構思，以一種創(chuàng)新和奇妙的標準來衡量選擇，繼而還要向絕妙和玄妙的層級提升，不然就達不到奇妙鎮(zhèn)的主題效果。這應該是本次項目的評審標準。我們將據(jù)此去評判所有的藝術作品。

Q

6、關于創(chuàng)作和實施：

工作坊的模式有哪些可以預見的難題？

傅中望：我們對這個項目的要求還是很高的，在整個中國目前的環(huán)境下開展公共藝術活動，還要選擇“奇妙”的作品，不是那么容易。但是我相信，我們一旦提出這種要求，有這種明確的思想觀念，參與者都會朝著這個方向去努力。

對于具體實施的問題，首先我們這次實地創(chuàng)作采取的是一個工作坊的方式，在每個人方案的基礎上，強調(diào)集體的頭腦風暴，開放式聽取意見，優(yōu)化方案。其次還需要配備實施的團隊，需要很多專業(yè)技術人員實現(xiàn)藝術家的方案。如何在有限的時間中完成這些工作，也是一個挑戰(zhàn)，工作方法還要細化。這種模式以前沒有，與以前藝術家提供一個個人方案，主辦方就去做完全不一樣，必須要有現(xiàn)場性，現(xiàn)場的環(huán)境和公共環(huán)境的思考，提出有針對性的設計，并且在特定的環(huán)境中實施出來。這個過程中的討論和思考的過程都將記錄下來，甚至會有一些觀眾在現(xiàn)場對話。

Q

7、關于創(chuàng)作和實施：

這樣的模式對藝術家有什么意義？

傅中望：這個主題、這樣的創(chuàng)作模式對藝術家來講，能夠很好的展現(xiàn)他們的創(chuàng)造性思維，在有限空間中發(fā)揮無限的創(chuàng)作能力。有限是指奇妙鎮(zhèn)的有限空間，他們可以在這個空間中尋找各種可能，對藝術家來說這應該是很好的體驗。其次這樣一種創(chuàng)作經(jīng)歷和工作方式，可以啟發(fā)青年藝術家作為個體對公共藝術創(chuàng)作的思考方式，在他們未來的創(chuàng)作中依然會涉及到這些內(nèi)容，參加某一個主題展覽、為某一個城市某一個環(huán)境進行創(chuàng)作，都不是說想做什么就做什么，都需要在藝術性的基礎上解決針對性、在地性、公眾性的問題，必須是獨一無二的東西、“奇妙”的東西，所以說我們要取這個主題，因為公共藝術作品就是奇思妙想。

Q

8、關于項目目標和襄陽華僑城：

選擇在襄陽華僑城實踐這樣項目理念，是出于怎樣的契機？

傅中望：這個項目有三個目標，孫振華老師撰文做了詳細闡述。我們的工作圍繞著這三個目標，正在實施中，并且是有非常嚴密的策劃實施程序。

在襄陽華僑城實現(xiàn)這些目標，也是有一系列天時地利人和的條件。前面說襄陽本身是一個歷史文化名城，有作為文化旅游城市的基礎，有優(yōu)秀文化傳承的支撐，有政策的扶持，這是一個方面；再一個要說華僑城，他們企業(yè)文化里一直以來都有這種藝術傳統(tǒng)，是他們的一個特色發(fā)展道路，而多年來他們也成功的參與到了藝術領域、甚至可以說是參與到了公共藝術的發(fā)展進程中。華僑城落戶于襄陽這個城市，在建設規(guī)劃實施中也是貫穿著公共藝術的意識，這是不多的，有一批這樣的管理者，是奇妙鎮(zhèn)的目標任務可以實現(xiàn)的前提。

那么這次奇妙鎮(zhèn)不同的公共藝術創(chuàng)作模式、藝術機制等，也是這么多年在與華僑城合作了多屆公共藝術活動之后，我們策展團隊重新思考未來公共藝術的創(chuàng)新和發(fā)展，與襄陽華僑城所達成的共識。

Q

9、關于前景：

作為藝術總監(jiān)，對本項目的期待？

傅中望：襄陽是一個歷史文化古城，也是一個優(yōu)秀的旅游城市，但是都是過去式，是我們回望的文化傳統(tǒng)，但是對于今天來說她有什么呢？奇妙鎮(zhèn)，一個小鎮(zhèn)，說起來是取了一個古老傳統(tǒng)的名字，實際上是很現(xiàn)代化的城市建設，這么一個現(xiàn)代化的城市在襄陽的這片土地上，就像為襄陽鑲嵌的一顆明珠寶石，除了現(xiàn)代化的城市規(guī)劃，這顆寶石要發(fā)出藝術的光芒，才是其真正亮點。奇妙鎮(zhèn)是我們能看到的古今文化的碰撞，既從文化層面對公眾產(chǎn)生影響，也是很好的旅游經(jīng)濟資源，做好了，不只是在這里住的人，對整個襄陽、華中、乃至其他城市，都可以產(chǎn)生影響。這是一種教育，也是一種城市的吸引力，這是相互成就的事情，所以我覺得這是公共藝術和這個城市產(chǎn)生的關系。

我作為藝術總監(jiān)，一方面要和策劃人商量整個項目的謀劃，思想、觀念、方法的問題，探討可實施性的問題，保證這個項目真正體現(xiàn)他的新的模式和新的創(chuàng)作方式；另一方面從我個人對藝術的認知，我會去把握好主題的判斷、實施及完成后的藝術效果，把住“奇妙”關，給予指導性、參考性的意見，甚至對有一些作品可以做一些有價值的分析和判斷等等這些藝術專業(yè)方面的問題；還有一個方面就是實施的過程我要參與，確保為藝術家提供良好的創(chuàng)作環(huán)境、良好的制作條件。

作為藝術總監(jiān)，我希望有很好的藝術家參與進來，為公眾、為環(huán)境創(chuàng)造更有智慧更奇妙的作品，讓藝術家的好作品影響襄陽城，這是我的期待；同時期待這些好的作品不只是影響這個城市空間，而能通過網(wǎng)絡、通過各種方式的媒體傳播產(chǎn)生更大影響，使更多人能夠在襄陽這個悠久的城市中看到新的文化的生長點，感覺到這個城市既深沉又奇妙。